Fue el transporte emblemático durante el periodo especial
Adiós al "camello"


Dalia Acosta
IPS

Los popularmente llamados camellos, una variante del transporte urbano surgida en los peores momentos de la crisis económica de la década del 90 en Cuba, parecen destinados a desaparecer del centro de la capital del país para alegría de la población y beneficio del entorno.


Pesados y capaces de transportar hasta 300 personas, este híbrido entre camión y ómnibus que por su aspecto simula las jorobas de camello, fue la solución salvadora para una urbe de más de dos millones de habitantes, pero nunca llegó a paliar la crisis y se convirtió en uno de los símbolos emblemáticos del llamado oficialmente "período especial en tiempos de paz".

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=50276
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el monólogo “El camello" Carlos Ruiz de la Tejera
http://www.carlosruiz.cult.cu/mp3s/camello.mp3

más....
https://www.youtube.com/watch?v=eHE2YT7V23w
http://www.carlosruiz.cult.cu/quiensoy.html
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El humor de Héctor Zumbado...jejejejej

La guagua....
Y bien, efectivamente, ya se ha dado la voz de ¡Guagua-bol! ¡Y por allá viene la primera guagua! Es una 98... ¡Ñooo, como viene! Ahí están los jugadores expectantes, colocados en sus distintas posiciones, un grupo concentrado en la P y los demás aplicando la formación de abanico, abriéndose a lo largo de la acera. Ahí viene la guagua, parece que está frenando, parece que va a parar. ¡Un grupo de atletas va al ataque, se le enciman, le cierran el paso! ¡La cogen, la cogen! ¡Pero ahora la guagua esquiva magistralmente y sigue de largo! ¡Muy buena la jugada de la guagua, muy bonita! Y ahora uno de los atletas se ha desprendido en loca carrera en pos de la guagua. ¡Cómo va ese hombre! ¡La guagua aprieta! ¡El pasajero sigue atrás, pegadito, muy pegadito! ¡Guagua y pasajero son uno solo! ¡Es un sprint formidable, pero la guagua se va... se va... se fue! ¡Adiós Lola! Y al finalizar el primer round, la pizarra indica: Guagua 1, Pasajero 0.

El pan....
Después de comprar una libra de pan en la bodega de la esquina, llevarlo para la casa, depositarlo sobre la mesa del comedor, abrir el refrigerador, sacar el pomo de mayonesa, coger el cuchillo, intentar hundirlo en la flauta y ver como la hoja filosa se hundía sin poder cortar, impotente y derrotada en una masa
suave,
muelle,
amorfa,
fofa,
blanda,
y gomosa.
Después de dejar el cuchillo a un lado, inservible e inoperante, coger entonces el pan con las manos, estirarlo y retorcerlo con furia, halarlo con todas las fuerzas, con saña homicida, hasta por fin desnucarlo y partirlo, y luego observar la masa blanca,
porosa,
fláccida,
esponjosa,
chiclosa
y estropajosa,
En ese instante, en ese minuto crucial y trascendente, nos hemos quedado mirando con detenimiento el pan, y maravillados, riflexionando profunda y absolutamente, en duda filosófica, en cuestionamiento ontológico ante el extraño ser, preguntándonos meditabúndicos: ¿Es esto un pan? ¿Un pan en sí y para sí? ¿O un pan en no o para no?

¿Otra cosa? ¡Claro, he ahí el misterio! Se trata, sin duda de “otra cosa”. Si no es un pan, entonces evidentemente, esa masa
suave,
muelle,
amorfa,
fofa,
blanda,
y gomosa,
porosa,
fláccida,
esponjosa,
estropajosa,
y chiclosa,
esa masa fofiblándica y amorfimuéllica, gomoliente y porojosa, es “otra cosa”. Pero nunca, nunca, nunca, un pan,
el pan en sí.
¿Pero entonces qué cosa es?
Profundizando en la riflexión filosófica, adentrándose a fondo en los misterios del ser, en la mayéutica del objeto, como diría el viejo Sócrates, o en el alma de las cosas, al decir de un folletín radial de los años 50, hemos arribado a una conclusión definitiva, ayudados por la lógica dialéctica: A = A y, al propio tiempo, no lo es.
O sea, un pan es igual a otro pan, pero a la vez es su contrario. Por lo tanto se trata del ANTI-PÁN.
El antipán viene siendo algo así como la antimateria, pero sin llegar a serlo del todo, porque existe, sin duda, existe.

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