L'Eglise cubaine dénonce l'absence de libertés
LE MONDE | 23.01.04
Hasard du calendrier, l'Eglise catholique hausse le ton alors que La Havane accueille le patriarche orthodoxe de Constantinople, Bartholomée I. "Que Cuba s'ouvre au monde et que le monde s'ouvre à Cuba", prônait le pape Jean Paul II en 1998, à la fin d'une visite qui avait mobilisé les foules, dans une double injonction contre le "blocus" de l'île et contre les blocages du régime. Six ans plus tard, le cardinal Jaime Ortega est catégorique : "Les homélies du pape ont été très claires, mais elles n'ont reçu aucune réponse. Exception faite de la reconnaissance de Noël comme jour férié, toutes nos positions et demandes sont ignorées."
Dans un entretien accordé au site catholique italien Korazym, l'archevêque de La Havane explique à quel point la liberté religieuse est circonscrite : "A Cuba, il n'y a plus d'écoles catholiques. Nous ne pouvons pas enseigner dans les écoles publiques, ni avoir accès aux médias. Nos documents ne trouvent aucun écho dans la presse. En guise de réponse indirecte, nous entendons des expressions de stupéfaction officielles, parce qu'untel trouve le message dur. Paradoxe : nos lettres pastorales sont plus connues à l'étranger que dans le pays."
Parfois, poursuit Mgr Ortega, "quelqu'un du gouvernement commence à comprendre que l'Eglise doit parler de l'homme et de ses problèmes, de la liberté, de la dignité et de ses droits, qui ne se limitent pas à l'alimentation, à la santé ou à l'éducation mais incluent aussi la liberté d'expression, la sphère des droits humains". D'autant que la situation est sombre : "Il y a une grande pauvreté, pas aussi extrême qu'en Afrique, mais une réelle difficulté à mener une vie normale. Celui qui veut se marier ne trouve pas de maison, on vit dans des espaces très réduits, le transport et la recherche de nourriture sont des problèmes. Le travail s'en ressent : il y en a, mais il est insuffisant. On peut ainsi trouver des médecins qui après leur journée à l'hôpital vendent des gâteaux aux touristes pour augmenter leur revenu."
"FAUX MESSIANISMES"
A Cuba, la politique ou l'idéologie ne suscitent plus l'enthousiasme, assure le chef de l'Eglise catholique. La jeunesse n'a pas d'espoir, les diplômés ne trouvent pas d'emploi correspondant à leurs études. "Difficile de construire lorsque les gens ne peuvent pas agir avec liberté intérieure. Pour beaucoup, la seule option, le rêve, est de quitter le pays, y compris parmi les fils de dirigeants." Le futur de Cuba, l'après-Castro, "est une préoccupation partagée par tous", selon Jaime Ortega, mais l'avenir est incertain. Le catholicisme progresse car "on cherche un message plus humain, moins idéologique".
L'archevêque de Santiago de Cuba, Pedro Meurice Estiu, avait été tout aussi sévère dans son homélie de Noël, en dénonçant les "faux messianismes". "Ils ont toujours existé dans l'histoire de l'humanité. Mais, au XXe siècle, les principaux ont été le nazisme et le marxisme-léninisme, le communisme. Le premier a disparu avec la guerre, le second s'est écroulé. Tous les deux ont coûté des millions de vie en Europe, rappelle Pedro Meurice. Cette histoire ne nous est pas étrangère, c'est notre propre histoire. Avec ses nuances, nous vivons toujours un tel messianisme. Il suffit de lire la presse, d'écouter la radio ou de regarder la télévision." Les prétendus sauveurs payent "leur faux messianisme avec l'acharnement dans l'erreur", avertissait Mgr Meurice.
"Dans sa mission prophétique en défense des droits de l'homme, l'Eglise se trouve entre deux feux, relève le cardinal Ortega. Certains voudraient un parti politique d'opposition, alors que d'autres, surtout au gouvernement, souhaitent une Eglise vouée au culte."
Alors qu'il est passé jadis par les camps de détention, Jaime Ortega est parfois accusé à Miami de complaisance envers le régime, parce qu'il critique l'embargo américain. L'Eglise n'est sans doute pas indifférente à la dure répression des dissidents du "projet Varela", lancé par le catholique Oswaldo Paya.
Paulo A. Paranagua
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Religionsfreiheit in Kuba?
