Una derecha inexistente
Por Camilo López Darias.



Los hacedores intelectuales del proceso político castrista han preconizado desde siempre el carácter ideológico de “izquierdas” que presuntamente caracteriza a la “revolución”. Y para reforzar dicho posicionamiento justificativo, se ha distorsionado la realidad histórica. Es falso que la Cuba republicana y sus gobiernos hayan sido fieles representantes de esa “terrible derecha capitalista” contra la cual el iluminado Castro se vio en la obligación de combatir, porque en la isla simplemente nunca existió una verdadera tradición del pensamiento de “derechas”, ése que postula una mínima presencia del Estado y un superlativo desarrollo de la individualidad como premisa.

En la joven república predominó el populismo nacionalista heredado de la política de guerra del siglo XIX, y si acaso una manifiesta inclinación hacia la izquierda oportunista tras la Revolución del 33.

Desde la asunción a la gobernatura por parte del intelectual y revolucionario Tomás Estrada Palma hasta la huída del general Machado, es fácil constatar la sombra del caudillismo libertario de aquella larga contienda contra España. Tras la titánica tarea de intentar conformar un estado y una nación independientes, se escondía la inoperancia pragmática de los protagonistas. De allí la deferencia por medidas populistas y por la retórica nacionalista, más que por la constitución de una república verdaderamente efectiva en términos económicos y legales.

Allí donde se dijo “ideología de derechas”, más que nada nacionalismos y medidas populistas y populares. Pléyade donde se enmarcan los liberales pioneros como José Miguel Gómez, el intelectual antinorteamericano Alfredo Zayas y el propio Gerardo Machado en su primer mandato. Y donde podemos encontrar, incluso, a un conservador como el mayor general Mario García Menocal dirigiendo una revuelta revolucionaria a inicios de los 30. El grueso de la obra política e intelectual de esa época estaba regida más por el signo de un primitivo remedo de socialismo bananero y corrupto que por un amor lógico hacia el capital organizado. Pesaba más conceptualmente el esquema regionalista de la revolución mexicana que el pragmatismo sajón de la vecina Norteamérica.

Tras la derrota de Machado y el establecimiento de la pentarquía primero, y los auténticos después, una corriente aún más populista y letal, simiente de las futuras dictaduras, se anidaría en el espíritu civilista de la nación cubana. Salvando quizás el progresista gobierno de Federico Laredo Bru y la promulgación de la muy afortunada constitución del 40, la anarquía de gestiones como las de Grau y Prío sembraron la corrupción y el desaliento. Los auténticos, todos antiguos dirigentes de la revolución del 33 y hoy fácilmente clasificables como políticos de “izquierda”, propiciaron la llegada de un Batista (posteriormente satanizado en aras de justificar la instauración del castrismo) apoyado por gran parte de la comunidad internacional e incluso, por el Partido Socialista Popular primero, y luego de la férrea dictadura verde olivo, extremista seguidora del nacionalismo isleño de la post guerra.

¿Dónde la derecha reaccionaria?

¿Dónde la obra escrita y los conceptos?

La irrupción de Castro en la política cubana es continuista pero extrema, como señalaba antes, reveladora de una sociopatía colectiva profundamente involutiva y reaccionaria. Desafortunadamente no ha existido hasta ahora una contra posición realmente liberal de derecha que pueda desacreditar el legado del castrismo. Ejemplos escasos y modestos intentos. Y sin dudas, y extrapolando circunstancias, cualquiera hubiera sido la realidad imperante en la Cuba del ayer, éste Castro resurgiría blandiendo la filosa espada del antiimperialismo proletario para satisfacer su ego distorsionado. Con una “izquierda intelectual” detrás, de más está explicarlo.

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