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Gerardo
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Sin libertad y sin luz
17.04.2007 16:19


Encuentro en la Red
Reportaje

Sin libertad y sin luz
El cierre de la revista 'Vitral' aviva el debate sobre el papel de la Iglesia en la coyuntura histórica del país.

Michel Suárez, Madrid

viernes 13 de abril de 2007 6:00:00



La jugada estaba cantada. El tema se barajaba en varios círculos eclesiales, al punto de que un comentario periodístico que no citó santo y seña sobre las fuentes utilizadas ocasionó un visible malestar en la cúpula católica de la Isla. Algunos sabían que el número 78 —el primero que se publicaría bajo la égida del nuevo obispo Jorge Serpa— sería el último suspiro de la revista Vitral; sin embargo, prefirieron no adelantarse a los acontecimientos.

Tras trece años de trifulcas con el gobierno, e incluso dentro del propio clero, el terreno estaba abonado para que sucediese "el milagro de que la misma Iglesia que pide participación en los medios de comunicación del gobierno, decida ahora cerrar una revista propia con un argumento trivial", cuestiona un veterano creyente.

Quienes esperaban la decisión, corroboran sus augurios. El resto ata cabos y un tercer grupo toca la música que escucha, pero sólo de oído. La clausura de la revista cuyo lema de presentación fue "La libertad de la luz", no ha dejado indiferente a nadie.

¿Maniobra o actitudes individuales?

"La estrategia estaba clara. El Vaticano aceptó inmediatamente la renuncia de monseñor Siro González Bacallao y lo primero que hizo el nuevo obispo fue cerrar la escuelita que tenía el Centro de Formación Cívica y Religiosa (CFCR), según se dice, a petición del Partido Comunista", explica desde Pinar del Río una fuente próxima a la Iglesia.

La escuela formaba parte del servicio de formación del CFCR y estaba instalada en la casa diocesana adjunta al obispado. Una veintena de niños aproximadamente recibía clases de Historia, Educación Cívica, Apreciación Artística y Música.

"El gobierno dijo que este tipo de enseñanza ya la garantizaba el Estado, y monseñor Serpa aceptó cerrar la escuela", agrega la fuente.

A principios de año, algunos suspicaces apreciaron un supuesto "guiño" hacia las autoridades, durante la disertación de Serpa en su ordenación episcopal.

"Veo la presencia de las autoridades civiles [en la ceremonia], con quienes por el mismo hecho de tener que tratar asuntos de Iglesia y Estado, se ha creado una cercanía y hasta diría, una buena y respetuosa amistad en la comprensión…", expresó el prelado el 13 de enero de este año en la Catedral de La Habana.

La pregunta que muchos se hacen es si la "cercanía" y "amistad" celebradas por el pinareño se corresponden con una visión estrictamente personal, o si forman parte de las líneas estratégicas trazadas por la jerarquía católica.

"Evidentemente, hay una política de no confrontación y de acercamiento, y eso se traduce en las actuaciones de varios obispos", alega un intelectual desde la Isla.

En cambio, para el escritor holguinero Yosvani Anzardo confluyen las dos situaciones, la personal y la general. "Son actitudes personales, que al mismo tiempo definen la política general de la Iglesia", señala.

Anzardo recuerda además que la llegada de monseñor Emilio Aranguren a la diócesis de Holguín supuso "el fin del apoyo institucional" a la revista literaria independiente Bifronte, a cuyo consejo editorial el escritor pertenece. "El obispo actuó como la policía política, confiscando papel y materiales de impresión que pertenecían a Bifronte", denuncia.

Marcelino Miyares, presidente del Partido Demócrata Cristiano (PDC, en el exilio), no comparte la teoría de una Iglesia alejada del pueblo y estima que "la jerarquía de la Iglesia en Cuba, aunque las apariencias algunas veces indiquen lo contrario, responderá en la dirección en que la feligresía se manifieste".

"Estamos frente a una dinámica de cambio y la Iglesia, para ser parte del mismo, tiene que proceder con extrema cautela y alta diplomacia", añade.


Con la cruz a cuestas

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Resumen del 'Vía Crucis de Cuba' 13/04/2007
A pesar de que el cierre de Vitral era una decisión firme, meditada y adoptada hace varios meses, una serie de acontecimientos acompañaron el anuncio en los últimos días.

Por Cuaresma, el Centro de Formación Cívica y Religiosa circuló en varias regiones del país el denominado "Vía Crucis de Cuba" con instrucciones para ser representado el Viernes Santo.

"Entonces, el obispado de Pinar del Río envió una nota por la red informática interna de la Iglesia desautorizándolo", aseguró un laico que tuvo acceso a la comunicación.

Pero, ¿qué contenía el documento vetado? Encuentro en la Red obtuvo una copia del "Vía Crucis de Cuba", en el que se leen, entre otras, las siguientes ideas (ver un amplio resumen):

-Cuba tiene que pasar "de masa a pueblo".

-"Cristo no se echa para atrás, no descarga en otros el peso de una cruz injustamente cargada sobre el inocente (…) He aquí la esencia del cristianismo y del seguimiento de Cristo: vivir para los demás".

-"Oremos por todas las madres cubanas. Especialmente por las madres, hijas, hermanas y esposas de los presos de conciencia llamadas en Cuba Damas de Blanco".

-"En estos días en Cuba, como en los días de la pasión del Señor, hay hombres y mujeres que sucumben bajo el peso de las terribles presiones psicológicas y físicas".

-"Hay hombres y mujeres de hoy que son crucificados por sus familias, en sus trabajos, en sus barrios, en las calles y en los medios de comunicación de su país. 'Padre, perdónales porque no saben lo que hacen'".

-"Cuba vive entre el sepulcro y la vida. Entre la cruz y la resurrección que no ha llegado. Las puertas de la represión y de la muerte que hoy se cierran sobre nuestra Patria, se abrirán al amanecer y saldrán por ella la vida nueva, la vida resucitada y redimida de nuestro sufrido pueblo".

Las reacciones

La teoría del cierre por motivos políticos no parece ser unánime. El primero en criticar a los que aducen esta posición es el obispo emérito de Pinar del Río, José Siro González Bacallao, fundador de la revista.

"El mundo ha entendido mal. No hay tal cierre, pero sí muchas dificultades con los insumos, el papel, la tinta y muchas cosas", alega Siro a Encuentro en la Red desde su retiro en el occidental pueblo de Mantua.

No obstante, estima: "El nuevo obispo no siente la causa como yo, que hacía todo lo posible y lo imposible [para publicar la revista]. Él no, es nuevo; no lo estima así. Él me ha dicho que cuando haya papel… Eso es lo que él me ha dicho. Yo lo he entendido así. Otra cosa sería tergiversar las cuestiones. Hay mucha gente a quien le gusta tergiversar las cosas de la Iglesia de Cuba. No hay otra cosa".

El presidente del PDC, Marcelino Miyares, también dice que no existen evidencias sobre factores diferentes a los anunciados por el Consejo de Redacción de Vitral.

"El cierre responde a factores económicos, conforme a la declaración oficial, y aunque se rumora que responde a presiones de 'alta política', lo cierto es que no hay evidencia de esto", agrega el líder democristiano, y reconoce que ha sido un "golpe duro en este largo proceso de contradicciones".

Miyares, que habla a título personal porque su partido se manifestará más adelante "institucionalmente", confía que de esta contradicción se produzca una "síntesis/resurrección creativa, humanista y cristiana".

"Tengo plena confianza en que los líderes de Vitral ya están trabajando en la búsqueda de esta síntesis/resurrección. Queremos hacerles llegar el mensaje de que no están solos, que el pueblo de Dios, dentro y fuera de la Isla, está con ellos, ahora y siempre", manifestó.

Dentro de la Isla el horizonte es más inmediato y la sensación de abandono, o el desespero, vence a la "alta diplomacia" en la espesa carrera de 100 metros con vallas. Lectores forzosos de Granma y Bohemia, periodistas sin prensa nacional que les cobije, e intelectuales renuentes a escribir en una misma frase los términos patria y Fidel, se han quedado solos, sin nadie que les acomode su cruz.

En breves palabras lo ha resumido la periodista independiente Miriam Leiva, desde La Habana: "No ha sido sólo una revista católica, sino una revista de todos los cubanos. El gobierno desde hace 13 años ha intentado cerrarla y denostarla, por ser un espacio de reflexión libre en este encierro totalitario (…) ¡Que Dios perdone a quienes contribuyeron a su clausura!".

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#2 Resumen del 'Vía Crucis de Cuba'
17.04.2007 16:26


Resumen del 'Vía Crucis de Cuba'
Documento elaborado por el Centro de Formación Cívica y Religiosa de Pinar del Río para ser leído en las catorce estaciones del Viernes Santo.

viernes 13 de abril de 2007 6:00:00

-"Jesús está frente a Pilato. Se efectúa un juicio sumarísimo. Judas es el delator. Pilato intenta descargar sobre los judíos su responsabilidad de condenar a un hombre justo. Sobre Jesús han descargado todo género de mentiras, calumnias y falsos cargos (…) La masa vocifera y da bandazos, desde el Domingo de Ramos en que vitorea a Jesús, hasta el Viernes Santo, en que lo repudia pidiendo que lo crucifiquen. Así ha sido siempre la actitud de las masas sin rostro y sin conciencia (…) Hoy también ocurren estas cosas (…) Que esto nos sirva para comprender bien el momento en que vivimos en Cuba hoy y para que lo vivamos conscientes de nuestra propia responsabilidad. Para pasar de masa a pueblo".

-"Sobre los hombros de Jesús es cargada la cruz de todas nuestras iniquidades y pecados. Sobre sus hombros cae el peso de cuanta maldad nos oprime, de cuanto poder nos aplasta, de cuanto cargo de conciencia nos persigue. Cristo carga con la cruz que es nuestra, que la merecemos por lo que hacemos, y por lo que dejamos de hacer para el bien (…) Sin embargo, Cristo no se echa para atrás, no descarga en otros el peso de una cruz injustamente cargada sobre el inocente (…) He aquí la esencia del cristianismo y del seguimiento de Cristo: vivir para los demás (…) Si no cargamos con la cruz de otros y no echamos sobre nuestros hombros, pobres y débiles pero disponibles, la carga de la redención de Cuba, no somos dignos de seguir a Cristo en el Vía Crucis cubano de hoy. Oremos por cuantos cargan sobre sus hombros con la responsabilidad de salvar a su pueblo. Roguemos también por los que le zafan el hombro y huyen, traicionan, se acomodan, o se esconden detrás de una falsa prudencia o incapacidad".

-"Oremos por todas las madres cubanas. Especialmente por las madres, hijas, hermanas y esposas de los presos de conciencia llamadas en Cuba Damas de Blanco. Por las madres del mundo entero que sufren por causa de la guerra o de la injusticia, que sufren a causa del absurdo de la fuerza y la opresión, que no tienen ni sentido ni razón. Oremos por los hijos que le infligen a sus madres el dolor de ser condenados a causa de sus crímenes y oremos también por los hijos que ven sufrir a sus madres a causa de ser condenados injustamente por hacer el bien".

-"Cuba vive su Vía Crucis. Son muchos los que cargan con la cruz de las injusticias y son inocentes como Jesús. Son muchos también los que cargan con la cruz de sus propios pecados, con la cruz de sus propios crímenes y delitos. Todos, unos y otros, necesitan de la ayuda de los actuales cireneos. Nosotros debemos ser cireneo o no seremos nada de cristianos (…) Oremos por todos nosotros, los cubanos necesitados de cireneos que nos ayuden a cargar con nuestras cruces. Oremos por cuantos son obligados a ser solidarios por decreto y por cuantos permanecen indiferentes ante el sufrimiento ajeno. Oremos para que no se nos endurezca el corazón de cubanos que siempre ha estado al lado del que sufre (…) En estos días en Cuba, como en los días de la pasión del Señor, hay hombres y mujeres que sucumben bajo el peso de las terribles presiones psicológicas y físicas.

-"Hay hombres y mujeres de hoy que son crucificados por sus familias, en sus trabajos, en sus barrios, en las calles y en los medios de comunicación de su país. Nosotros los cristianos, sabemos que esas manos clavadas se extenderán para perdonar (…) Nosotros sabemos que del pecho de los encarcelados y de los perseguidos, de los calumniados y vilipendiados, traspasados por la lanza de los odios y de la violencia, solamente podrá salir la redención de las víctimas y de los victimarios, el perdón de los crucificados y de sus verdugos. 'Padre, perdónales porque no saben lo que hacen'. He aquí la actitud ante tanto absurdo y tanto odio. Perdón, perdón, y perdón. Nunca más la venganza y la violencia. Nunca más la revancha y el rencor. Cuba necesita que del pecho traspasado de sus hijos e hijas, salga por fin la 'sangre redentora' que reconcilia y ama y 'el agua purificadora' que reconstruya y edifique una civilización de la verdad y del amor".

"-Cuba vive al borde de esta estación [la última]. Entre el sepulcro y la vida. Entre la cruz y la resurrección que no ha llegado. Cuba vive con la puerta cerrada y las piedras de nuestras intolerancias y del inmovilismo de los poderosos, cerrando las puertas a la pascua pacífica, al cambio necesario. Pero esas piedras, aparentemente inamovibles, serán removidas ante la vista azorada de los mismos guardias que la custodiaban como la puerta de la muerte. Al salir el sol, aquella piedra se convirtió en puerta de la vida. Así será en Cuba, lo creemos y lo esperamos. Las puertas de la represión y de la muerte que hoy se cierran sobre nuestra Patria, se abrirán al amanecer y saldrán por ella la vida nueva, la vida resucitada y redimida de nuestro sufrido pueblo. La última estación es la del sepulcro, pero la última palabra es la de la Vida. Precisamente porque este sepulcro que recibió el cuerpo sagrado de Cristo, fue el primer testigo de su resurrección. Levantemos la vista y veremos que, por encima de los sufrimientos que hoy vivimos, se alza, triunfante y victoriosa, la Vida. Cuba vivirá al fin, libre y serena, una vida nueva. Cuba vivirá en la justicia y la verdad. Cuba vivirá en paz. Así será, porque ya el sepulcro de Cristo está vacío".

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